Lèds coma eth ivèrn

Peu espeluhat, caretas ledassas, minganas esglasiantas, creaturassas sauvatjas que’s convidan ath bèth mei deths carnavals. Entà hòrabandir eras fòrças escuras deth ivèrn, que cau amechar eth sauvatgèr e préner era sua traca. Que nse cobrim dera pèth deths cohets entà ns’i escàger a caçar’us.

Creaturas mei umanas mei animaus

Eths Trengas de Bielsa en Aragon coma eths Buso en Hongria que pòrtan còrnas de boc, simbèus de fertilitat deths animaus sauvatges e domestics enas culturas pastoraus.

Entà jogar eth caòs originau, eras tenèbras de un temps aon eth uman n’i èra pas, daubuns que’s cobreishen dera sang de ua aulha, d’autes de sueja... Passat per aqueth estat bestiau, eth portaire de masca qu’arretròba eth sué saber-víver en societat.

Invasions mascadas

Un còp passat eth cap deth animau, cobèrts de pèths e era pèth endusida de negre, eths gojats que corren era campanha ath clar de lua, dinc aths vilatgese bordalats vesins. Qu’arròdan ath entorn deths ostaus en hèr crits d’otra-tomba ath son deths tambors, qu’entran sense trucar, qu’espaureishen aths mainatges e que hèn córrer eras gojatas ... Mes, ací coma aras autas arrondas, tot que s’acaba de plan, ath entorn de un veire e de quauquas vitalhas e cants partatjats.

Entath monde deth vilatge, portar era masca qu’ei ath encòp un privilègi e ua mission arriscada, arreservada aths adultes joens de qui an dejà participat aras viradas de carnaval coma « Beròis ».

Laids comme l'hiver

Poils hirsutes, masques hideux, expressions terrifiantes, des créatures sauvages s’invitent dans les carnavals. Pour expulser les forces obscures de l’hiver, on explore le sauvage, on prend ses attributs. On se met dans la peau des démons pour mieux les chasser.

Créatures mi-humaines mi-animales

Les Trengasde Bielsa en Aragon comme les Buso en Hongrie portent des cornes de bouc, symboles de fertilité des animaux sauvages et domestiques dans les cultures pastorales.

Pour jouer le chaos originel, les ténèbres d’un avant où l’humain n’était pas, certains se couvrent du sang d’une brebis, d’autre de suie... Passé par cet état bestial, le porteur de masque retrouve son savoir-vivre en société.

Invasions masquées

Ayant revêtu la tête de l’animal, couverts de peaux et la peau enduite de noir, les jeunes gens parcourent la campagne au clair de lune, jusqu’aux villages et hameaux voisins. Ils rôdent autour des maisons en poussant des cris d’outre-tombe au son des tambours, entrent sans frapper, effraient les enfants et poursuivent les jeunes filles... Mais, ici comme dans les autres rondes, tout se termine bien, autour d’un verre et de quelques victuailles et chants partagés.

Pour les villageois, porter le masque est à la fois un privilège et une mission à risques, réservée aux jeunes adultes qui ont déjà participé aux tournées de carnaval en tant que « Beaux ».